Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

anchoret

Кое-что об этом журнале

Здрасьте.

Раньше здесь был пространный текст, в котором я много умничал. Теперь всё просто, потому что никто больше не читает пространные тексты.

Так что последнее время регулярно пишу только в телеграмме: @counterfort

Пока всё. Остались вопросы — помолитесь, Господь вразумит.
explain

Кое-что о Покрове

В благочестивой литературе при описании истории этого праздника между собою обычно смешивают два сюжета, которые друг с другом, в общем, не связаны. Первый - это видение юродивого Андрея во Влахернском храме, а второй - чудесное избавлении Константинополя от нашествия вражеских полчищ. Сейчас многие считают, будто празднуемое сегодня явление Богородицы, покрывающей людей своим омофором и молящейся за них, произошло именно во время такого нашествия и послужило знамением будущего спасения города. Collapse )
anchoret

Кое-что о колядках

В супермаркетах по всему миру второй месяц звучат песенки рождественской тематики. Всем понятно, что эта хрень должна создать определённое настроение, которое должно побудить слушателей что-то купить к празднику - себе или другому. То есть понятно, что милые сентиментальные песенки - суть проявление коммерческого культа. Конечно, изначально они так не задумывались, но стали, ладно.

Многие из них, кстати, стали колядками. Вот как вы думаете, какие самые популярные колядки в Греции, которой мы обязаны самим названием этого жанра? Да, у них есть свои, национальные, но самые популярные - это американские Джингл Белз (ставшие Три́анда Ка́ланда) и всякие Рудольфы - красноносые олени - всё это переводится на родной язык, конечно, причём текст порой меняется полностью.

Но если подумать, а что такое колядки изначально? Это же песенки попрошаек. Они что-то поют, чтобы им что-то дали, причём ради праздника дали явно больше, чем заслуживает их пение. Но это ведь тот же самый коммерческий культ, разве нет? "Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои". (Екк 1:6)
movin' on

Открытка на всякий праздник

В преддверии Рождества в храме Николая Орфаноса шла уборка. Пара трудолюбивых тёток намывала и натирала. Я что-то лениво пощёлкал, без особого энтузиазма, поскольку "всё давно придумано" и, если нужны фотки фресок оттуда, то идите по ссылке выше, там несколько постов с ними.
На выходе за мной погналась одна из тех гречанок. Оказывается, она заметила, что я обделил вниманием одну из важных (по её мнению) фресок. Пришлось вернуться, повосхищаться и сделать фото. Вот везде бы так, дай им Боженька здоровьичка.
Collapse )
crow

Праздники, которых не было: Введение во храм

Праздник Введения во храм Пресвятыя Богородицы был установлен не ранее VIII столетия, а попал в число самых важных, двунадесятых праздников, ещё через полтыщи лет, в XIII веке. Суть праздника в том, что маленькую деву Марию родители сдают в интернат для девочек при Иерусалимском храме. Празднуемое событие описано в апокрифическом Протоевангелии Иакова. Collapse )
mouse

"Как перестать беспокоиться и начать жить"

— У вас, Осип Иванович, есть еще какое-либо ко мне дело? — спросил я.
— Нет, никакого, — смущенно ответил он. — Вот доходишки наши слабы. И раньше были неважны, теперь после града гляди что и совсем их не будет.
— На нет суда нет, говорит пословица. Мы будем делать свое дело, а доходы... Что Бог даст, — ответил я.
— Так-то так. Но как Бог. а сам не будь плох. Вон в Борковичах икона чудотворная... Какие там доходы! Священник и псаломщик богачами живут.
— Откуда же нам-то взять чудотворную икону? Чудотворные иконы на заказ не делаются.
— Это верно... А можно было и нам получить такую икону. Только бы вы согласились, — лукаво улыбаясь, сказал Осип Иванович.
— Не понимаю вас, скажите прямее! Подарит нам кто-либо такую икону, что ли?
— Кто ж подарит? Самим надо найти. Вот как можно устроить дело; в большой праздник, скажем, Преображения Господня, вы объявите в церкви, что видели знаменательный сон: Божия Матерь велела найти Ее икону чудотворную, находящуюся на нашем поле. Тогда от этой иконы будут изливаться разные чудеса. Сразу могут не поверить. Вы в другой праздник. Успение, уже прямей объявите; второй сон видел. Божия Матерь гневается, что мы не ищем Ее икону: теперь Она объявила, что икона Ее стоит в кусту, около дороги, что идет в имение Княжево, на ниве псаломщика. После обедни пойдем искать икону. А я заблаговременно устрою икону в кустике. Есть у меня старенькая икона. И пойдут же у нас тогда молебны. Народ валом повалит в церковь.
— Это надо было вам с о. Петром устроить, если б только он согласился. А я не мастер на такие штуки, — ответил я.
Осип Иванович сконфуженным ушел от меня. В общем же удивительный это человек: отличный хозяин и никуда негодный служака: приветливость, услужливость, гостеприимство ангельские, а коварство бесовское.

Протопр. Г.Шавельский, "В школе и на службе"
churchmouse

Кое-что о колядках

Это отдельный вопрос, почему на русском языке нет колядок. Можно сказать, что у великороссов не было привычки шакалить по чужим дворам, а можно придумать, что жили великороссы так бедно, так бедно, что и подать друг другу ничего не могли. На самом-то деле "славление" в России всегда было, но оставалось прерогативой причта, являлось законной частью его дохода и ограничивалось исполнением традиционных церковных песнопений (тропаря праздника и т.д.)
И лично у меня вызывают глухое раздражение все попытки перевода украинских колядок на русский язык, да ещё с их последующим воцерковлением. Они прекрасны сами по себе как они есть - на малороссийском наречии. Я их воспринимаю как часть русской культуры и при случае спокойно пою за компанию. Но фигурирующие в текстах милые селюковские обычаи с посыпанием скатертей пшеницей и проч. так же чужды современному горожанину, как и самому христианству. На хрена их тащить за собой, как чемодан без ручки? Глупее выглядят только греки, распевающие "Тригона каланда" - американский "Джингл беллз", некогда написанный вообще по поводу Дня благодарения, а не Рождества. Впрочем, они хоть слова свои сочинили, действительно рождественские.
carefree rider

Кое-что о волхвах

«Средневековая гравюра "Поклонение котов младенцу Христу"
Коты приносят в дар Господу мышь. Она, конечно, Ему не нужна, как не нужны Ему наши дары. Важно расположение сердца.»



Знаю я эту породу. Мышей приносят тока чтоб похвастаться, а потом всё равно сами съедят.
anchoret

(no subject)

Иногда он по доброму так заводился: "Отец Стефан, вот скажите нашей глупой церкви, что Рождество весь мир празднует 25 декабря! Меня поздравляют, а я им говорю: о нет, у нас Рождество 7 января! Это неправильно, они сразу спрашивают: это вы в какой-то секте?". Я только отшучивался. Или другое: "Почему они сначала поминают митрополита, потом всех своих, и только потом говорят: и всех вас пусть помянет Господь? Я к ним пришёл, я им что - не нужен? Ко мне гость приходит - ему первое место, первая честь. Это неправильно. Скажите нашей глупой церкви, что они первыми должны поминать прихожан!" Вот откуда он это взял? Я сам только спустя годы узнал, что в греческой традиции так и делается.
Религиозностью он не грешил, но на службах бывал постоянно ради любимой Верочки, пока она была жива, много жертвовал и помогал устраивать всякие церковные празднества. Н.И.: "Георгий Дмитрич, а вот я заметила, что вы как-то особенно чтите Пантелеимона Целителя, наверное, поэтому никогда не болеете!" Удивлён: "Пантелеимона? Почему вы так решили?" "Ну, как, вы же всегда ставите свечи к его иконе и стоите перед ней всю службу". (Тридцать лет кряду в синодальном храме, надо заметить). "Что вы говорите? А я думал всегда, что это Божия Матерь!" Всем смешно и от ситуации, и от того, как простодушно он удивился, сам Георгий Дмитрич смеётся первым, я ещё смеюсь и над академической живописью, прописавшейся в русских храмах.
Сегодня умер в NY, 92 года, сын русского офицера, родившийся уже в китайской эмиграции. R.I.P.
dissatisfied

(no subject)

У меня в ленте несколько человек пишут какую-то херню про День Победы. Дескать, истерия и вообще всё не так. "Победобесие", дескать. Что характерно, все они сознательные и "продвинутые", то есть не закосневшие в догматике христиане. Что характерно, они не понимают и не видят своего собственного "Пасхобесия", если рассуждать в тех же категориях. Зеркало и обезьяна, словом: "Не лучше ль на себя, кума, оборотиться".