?

Log in

No account? Create an account

Кое-что о кое-чём

Безмятежное созерцание несоответствия вещей

Entries by category: отношения

[sticky post]Кое-что об этом журнале
anchoret
anchoret
Здрасьте.
Раньше здесь был пространный текст, в котором я много умничал. Теперь всё просто, потому что никто больше не читает пространные тексты.
Это я, а это мой журнал, где я по частям выкладываю свои переводы с английского, пишу про Корфу, на котором провожу четверть своего времени, выражаюсь по поводу церковной текучки, под замком изредка немного рассказываю о происходящем вокруг меня лично.
Френдить меня в расчёте на взаимность бесполезно - сам так не делаю и другим не потрафляю.
Пока всё. Остались вопросы — помолитесь, Господь вразумит.

Про рыбу
тайноядец
anchoret
Мне прислали скриншот спутниковой карты и спросили, что там за кружочки на воде близ берега?
А это рыбная ферма.Collapse )

Кое-что о химии
cage
anchoret
Три-пять лет - и кончилась любовь.
«Профессор антропологии университета Рутгерс (США) Хелен Фишер (Helen Fisher) в течение 30 лет проводила исследования природы и химии любви. Они показали, что различные ее стадии (романтическая любовь и длительная привязанность) по нейрологическим и биохимическим признакам отличаются друг от друга. Но каждая сопровождается повышением гормонального фона. Чувство влюбленности связано с андрогенами и эстрогенами, устойчивые любовные отношения – с допамином, норадреналином и серотонином, а ощущение привязанности – с окситоцином и вазопрессином. Когда работа мозга нормализуется и он возвращается к своему обычному ритму, гормоны прекращают стимулировать эмоциональную зависимость партнеров друг от друга. В этот момент особое значение начинает играть гормон окситоцин. Он словно помогает паре преодолеть возникающий кризисный момент в отношениях. Его уровень в крови повышается, когда двое ласкают друг друга, целуются, занимаются любовью и даже когда они мирно беседуют за ужином. Окситоцин стимулирует иммунную систему, замедляет сердцебиение, благодаря ему наше тело расслабляется. И мы ощущаем глубинное чувство единения и привязанности. «Влюбленность заставляет нас фокусировать внимание на одном конкретном человеке – так мы экономим время и энергию, – рассказывает Хелен Фишер. – А привязанность побуждает нас жить с одним партнером достаточно долго».
Отсюда, там ещё кое-что есть о временных рамках.

Но вшивый, как известно, о банеCollapse )

Кое-что о блоггинге
anchoret
anchoret
(Или блоггерстве? Одинаково плохо.)
Однажды пришли к авве Арсению мужики старцы и усильно просились взойти к нему. Он отворил им дверь, и они просили его сказать им что-нибудь о пребывающих в безмолвии, которые никого не принимают к себе. Старец говорит им:
"Пока девица живёт в доме отца своего, многие желают иметь её своей невестой; но когда выйдет замуж - не всем уже нравится. Одни хвалят её, а другие унижают; ей нет уже такой чести, как прежде, когда жила она в сокровенности. Так бывает и с душою: как скоро она становится открытой для всех - не может всем угождать". (Алфавитный Патерик, Об авве Арсении, 44)

Кое-что о проституции
church business
anchoret
Как известно, когда нельзя бороться с бардаком, самое лучшее - это его возглавить. Ещё лучше известно, что все эти камешки, землица, частички, ленточки-лоскуточки, сухарики-маслице - они нас переживут так же благополучно, как пережили все поколения человеческие. Это было и есть в той или иной форме, пожалуй, в любой религии. И вот как быть-то тогда - реализовывать все эти "благочестивости" через церковную торговую сеть? По мне, это как борьба с проституцией. Либо государство проституцию легитимизирует, сертифицирует, лицензирует и получает с этого доход (до революции этот доход направлялся на детскую благотворительность, но если я правильно помню, в 17-м г. государству это не сильно помогло), либо ведёт безуспешную борьбу, сродни труду Сизифа или тасканию воды решетом. На данный момент Церковь, похоже, на полкорпуса обошла государство российское.
Кстати, как я уже сказал в теме, на которую дал ссылку, преп.Серафим давал приходящим к нему людям частицы просфор, которые хранились у него в чугунке. Если не путаю, об этом есть у Степашкина, в его работе, посвященной преподобному (там же и легенда с кормлением медведя развенчивается, и детское падение с колокольни приобретает вразумительные очертания). А теперь мы наблюдаем развитие новой традиции: самодостаточный преосвященный горшочек сам по себе варит нам благодать.

Кое-что о браке
ужос
anchoret
Не столько перемываем косточки Mr'у Альфреду Герберту Эрнесту Осборну, бывшему еп.Василию, сколько касаемся вопроса цели христианского брака и нормативной продолжительности половой жизни. Эк нас постом-то?

Гендерное кое-что
anchoret
anchoret
Никак не мог (да и не пытался, в общем) понять, что мне не нравится, когда священник приглашает народ к Чаше и начинает объяснять, как себя при этом вести ("правая поверх левой", "громко называем свое имя" и т.п.). Ну просто что-то не то, как будто лишняя нота в аккорде, которая прозвучала, заставила как-то внутренне поморщиться на подсознательном уровне, и забылась раньше, чем прекратила звучать. И вдруг понял, что это: "сначала мужчины, потом женщины".
Кажется, не везде это оговаривается, но в принципе такая очередность вполне нормативна. Единственное исключение, которое мне попадалось, было в воспоминаниях одного пастыря (кажется, белорусское село 30-х гг., которое было сначала под Польшей, потом по пакту перешло к СССР - уже не помню точно). Так вот тот священник всегда учил пропускать вперед женщин. Неожиданно так.
И вот подумалось: слушайте, ну ведь к Чаше же народ подходит, ко Христу, в Коем "несть мужеский пол, ни женский, вси бо вы едино" (Гал 3:28). Ну это же всё равно, наверное, как если бы сказать: "первыми к Чаше подходят русские, потом ... нерусские", нет разве?

"Хороша клубника и полная чашка.."
mouse
anchoret
Батюшки рассуждают о запивке.
Один: После Причастия выпив это становилось плохо!
Другой: ..получается густой сироп который разводим кипятком, лимону и вкусно.

Кое-что о зависти ненаказанных
anchoret
anchoret
Собственно, ну что там евангелия на неведомых языках.. Кого они могут смутить после нашего исконного ц-слава..
Вот сегодня, да и вообще на утрене в постные и будничные дни, когда не положено после мирной ектеньи петь "Бог Господь и явися нам, благословен грядый во имя Господне", поётся Аллилуия, к которой диакон (или священник в отсутствие диакона) возглашает такие стихи из 26 главы книги пророка Исаии:

От нощи утренюет дух мой к Тебе, Боже, зане свет повеления Твоя на земли.
Правде научитеся живущие на земли.
Зависть (в ц-сл. Библии – ревность) приимет люди ненаказанныя.
Приложи им зла, Господи, приложи зла славным земли.

Понятно, о чём идёт речь? Правильно, вот русский переводCollapse )
Tags:

(no subject)
anchoret
anchoret
Обычно при чтении книги я делаю на закладке пометки - ключевое слово и номер страницы, где искать нужный фрагмент. Но часто бывает так, что может понадобиться что-то, что не было удостоено соответствующей пометки, но удержалось в памяти. Так, дня не проходит, чтобы я не вспомнил (с укором для себя) фрагмент из "Записок сельского священника" о. Плакида Янковского, отметить который в тексте, конечно, мне тогда и в голову не пришло. Сегодня, наконец, собрался, и насилу его отыскал.
"Хозяин как-то заметил, что деревянный гвоздь, на котором висела дуга под навесом, случайно вывалился и дуга лежала на земле. Не прерывая веденного с нами разговора, старик сейчас же вколотил гвоздь и повесил снасть на своем месте с таким спокойным, ни на кого не пеняющим и не осматривающимся видом, как будто бы поднимал случайно из рук выроненную палку...
..Заметили ли вы, дорогой собрат, как спокойно очутился он
(гвоздь - А-ъ) и улегся на прежнем месте? А вас-то, если бы, положим, и стало на подобный подвиг, то уж, конечно, ничто бы не удержало от причитающегося по этому случаю, хотя бы и заочного, упрека всем ...виновникам такой вопиющей неисправности".
Увы, никогда мне не научиться такому смиренному отношению к случающимся на каждом шагу мелким недоразумениям...