Category: отношения

anchoret

Кое-что об этом журнале

Здрасьте.
Раньше здесь был пространный текст, в котором я много умничал. Теперь всё просто, потому что никто больше не читает пространные тексты.
Это я, а это мой журнал, где я иногда по частям выкладываю свои переводы с английского, иногда пишу о церковном искусстве или истории, иногда про Корфу, на котором провожу четверть своего времени, выражаюсь по поводу церковной текучки, под замком изредка немного рассказываю о происходящем вокруг меня лично или, чаще, оставляю случайные мусорные заметки.
Френдить меня в расчёте на взаимность бесполезно, все эти игры во френдов - пережитки. Когда в ЖЖ появилась возможность подписки, я стал просто подписываться на интересные мне журналы, свои и чужие рейтинги мне неинтересны.
Пока всё. Остались вопросы — помолитесь, Господь вразумит.
открой личико

(no subject)

Кураев жжот: Так что Царнаевы - это ваше, мусульманско-чеченское, говно. А пьяный монах на спорткаре, подаренном сановным любовником - наше, русско-православное. Не к месту, конечно, но чёт напомнило анекдот про незалежный кукурузник, впилившийся в амбар: "Яка держава, такий и теракт".
cage

Кое-что о химии

Три-пять лет - и кончилась любовь.
«Профессор антропологии университета Рутгерс (США) Хелен Фишер (Helen Fisher) в течение 30 лет проводила исследования природы и химии любви. Они показали, что различные ее стадии (романтическая любовь и длительная привязанность) по нейрологическим и биохимическим признакам отличаются друг от друга. Но каждая сопровождается повышением гормонального фона. Чувство влюбленности связано с андрогенами и эстрогенами, устойчивые любовные отношения – с допамином, норадреналином и серотонином, а ощущение привязанности – с окситоцином и вазопрессином. Когда работа мозга нормализуется и он возвращается к своему обычному ритму, гормоны прекращают стимулировать эмоциональную зависимость партнеров друг от друга. В этот момент особое значение начинает играть гормон окситоцин. Он словно помогает паре преодолеть возникающий кризисный момент в отношениях. Его уровень в крови повышается, когда двое ласкают друг друга, целуются, занимаются любовью и даже когда они мирно беседуют за ужином. Окситоцин стимулирует иммунную систему, замедляет сердцебиение, благодаря ему наше тело расслабляется. И мы ощущаем глубинное чувство единения и привязанности. «Влюбленность заставляет нас фокусировать внимание на одном конкретном человеке – так мы экономим время и энергию, – рассказывает Хелен Фишер. – А привязанность побуждает нас жить с одним партнером достаточно долго».
Отсюда, там ещё кое-что есть о временных рамках.

Collapse )
anchoret

Кое-что о Новом Годе

Все попытки "воцерковить" празднование Нового Года мне кажутся жалкими и, в общем-то бессмысленными. Сводятся они к тому, чтобы либо застыдить верующих, как же это они осмеливаются есть и пить в Рождественский пост, да ещё с особым цинизмом - в день памяти святаго мученика Винохватия, либо так уж и быть - яждь, пий, веселися, обаче изволь проследовать на ночной молебен в ближайшую церкву. Ясно, что мало кто на это сподвигнется, разве только романтики и фрики. Но если уж на молебен пришли, всё равно, скорее всего, там придётся выслушать и по п.1: как же это и т.д. Так или иначе, чувство вины в людях поселено, теперь есть с чем работать.
При этом лично у меня больше вопросов к отсутствию чувства вины у родной церкви, не ударившей пальцем о палец ради поднятия вопроса о введении Новоюлианского календаря (не путать с Григорианским), которым напрочь снялась бы, в частности, именно эта проблема: как увязать весёлое застолье и каникулярные развлечения с постом. Я уже много раз говорил, и повторюсь ещё: если не ставить телегу впереди лошади, и праздновать, как это делали наши благочестивые предки и делают более вменяемые современники, т.е. сначала Рождество, а потом - НГ, то снимется огромная проблема и головная боль для всей страны: гигантские неоправданно затянутые каникулы и связанный с праздниками всеобщий раздрай.
Кстати, при таком раскладе и праздничный акцент сместился бы на рождество, к НГ народ бы уже выдохся.
anchoret

Кое-что о блоггинге

(Или блоггерстве? Одинаково плохо.)
Однажды пришли к авве Арсению мужики старцы и усильно просились взойти к нему. Он отворил им дверь, и они просили его сказать им что-нибудь о пребывающих в безмолвии, которые никого не принимают к себе. Старец говорит им:
"Пока девица живёт в доме отца своего, многие желают иметь её своей невестой; но когда выйдет замуж - не всем уже нравится. Одни хвалят её, а другие унижают; ей нет уже такой чести, как прежде, когда жила она в сокровенности. Так бывает и с душою: как скоро она становится открытой для всех - не может всем угождать". (Алфавитный Патерик, Об авве Арсении, 44)
church business

Кое-что о проституции

Как известно, когда нельзя бороться с бардаком, самое лучшее - это его возглавить. Ещё лучше известно, что все эти камешки, землица, частички, ленточки-лоскуточки, сухарики-маслице - они нас переживут так же благополучно, как пережили все поколения человеческие. Это было и есть в той или иной форме, пожалуй, в любой религии. И вот как быть-то тогда - реализовывать все эти "благочестивости" через церковную торговую сеть? По мне, это как борьба с проституцией. Либо государство проституцию легитимизирует, сертифицирует, лицензирует и получает с этого доход (до революции этот доход направлялся на детскую благотворительность, но если я правильно помню, в 17-м г. государству это не сильно помогло), либо ведёт безуспешную борьбу, сродни труду Сизифа или тасканию воды решетом. На данный момент Церковь, похоже, на полкорпуса обошла государство российское.
Кстати, как я уже сказал в теме, на которую дал ссылку, преп.Серафим давал приходящим к нему людям частицы просфор, которые хранились у него в чугунке. Если не путаю, об этом есть у Степашкина, в его работе, посвященной преподобному (там же и легенда с кормлением медведя развенчивается, и детское падение с колокольни приобретает вразумительные очертания). А теперь мы наблюдаем развитие новой традиции: самодостаточный преосвященный горшочек сам по себе варит нам благодать.
anchoret

Гендерное кое-что

Никак не мог (да и не пытался, в общем) понять, что мне не нравится, когда священник приглашает народ к Чаше и начинает объяснять, как себя при этом вести ("правая поверх левой", "громко называем свое имя" и т.п.). Ну просто что-то не то, как будто лишняя нота в аккорде, которая прозвучала, заставила как-то внутренне поморщиться на подсознательном уровне, и забылась раньше, чем прекратила звучать. И вдруг понял, что это: "сначала мужчины, потом женщины".
Кажется, не везде это оговаривается, но в принципе такая очередность вполне нормативна. Единственное исключение, которое мне попадалось, было в воспоминаниях одного пастыря (кажется, белорусское село 30-х гг., которое было сначала под Польшей, потом по пакту перешло к СССР - уже не помню точно). Так вот тот священник всегда учил пропускать вперед женщин. Неожиданно так.
И вот подумалось: слушайте, ну ведь к Чаше же народ подходит, ко Христу, в Коем "несть мужеский пол, ни женский, вси бо вы едино" (Гал 3:28). Ну это же всё равно, наверное, как если бы сказать: "первыми к Чаше подходят русские, потом ... нерусские", нет разве?