?

Log in

No account? Create an account

Кое-что о кое-чём

Безмятежное созерцание несоответствия вещей

Entries by category: дети

[sticky post]Кое-что об этом журнале
anchoret
anchoret
Здрасьте.
Раньше здесь был пространный текст, в котором я много умничал. Теперь всё просто, потому что никто больше не читает пространные тексты.
Это я, а это мой журнал, где я по частям выкладываю свои переводы с английского, пишу про Корфу, на котором провожу четверть своего времени, выражаюсь по поводу церковной текучки, под замком изредка немного рассказываю о происходящем вокруг меня лично.
Френдить меня в расчёте на взаимность бесполезно - сам так не делаю и другим не потрафляю.
Пока всё. Остались вопросы — помолитесь, Господь вразумит.

Кое-что о публичности
mouse
anchoret
Протоиерей Александр Ильяшенко отряс со своих ног прах «Правмира», но впрямую, как у нас заведено, ничего не сказал. Как в том анекдоте про анонимку «разрешите через вашу газету поблагодарить одного человека, а кто он и за что, он и сам догадается».
В официальных комментариях к заявлению о.протоиерея толком тоже сказано лишь про зашквар с неведомыми пидорасами:
Например, в последнее время приходилось сталкиваться с публикациями, авторы которых публично придерживаются нетрадиционной сексуальной ориентации
А вот кабы не публично, то можно было б и до церковной проповеди допустить. Чего там батюшку вдруг перестало устраивать-то?
И вот ещё: кто-то там говорит, что фактически разрыв состоялся уже давно, но известности его предали только сейчас, при том что Главред переживает последний месяц непростой беременности. То есть когда Соболь из подворотни набрасывается на беременную Симоньян со своим якобы интервью, её справедливо называют животным. А когда батюшка при поддержке смотрящих из РПЦ делает то же самое, то нормально, да?

Барт Эрман. Проблема Бога. Гл.9, ч.1 и предпоследняя
anchoret
anchoret
Без достоевщины никак, конечно.Collapse )

Кое-что о райском живом уголке
freethinker
anchoret
Мне чужда давеча высказанная мысль, что бесы обречены на истление. Вот живёшь ты в раю, а сам как ребёнок (иначе как бы ты туда попал: аще не будете как дети и т.д.). А ребёнки очень любят зверушек всяких смотреть и тискать. Какая жизнь у ребёнка без живых игрушек? Ограниченная и безответственная жизнь, прямо скажем. Так что в райский зоопарк их, бесов от, что за рай такой выдумали без живого-то уголка.

Кое-что о Тирсе
anchoret
anchoret
Попала мне тут в руки греческая популярная книжечка о Рождестве в жанре "изложение по картинке". Сразу потянулся к "любимому" месту - сидящему в углу Иосифу со стоящей напротив него фигурой. Так и есть: ссылка на Евдокимова. Вот чёрт. Вообще за последнюю тысячу лет уголок Иосифа вполне мог бы стяжать имя "живого" за царившую в нём довольно оживлённую атмосферу. Как на бородинском редуте, "все промелькнули перед нами, все побывали тут" - в разных иконописных изводах Иосифу предстояли старцы, пастухи, пророки, ангелы и чёрт. О последнем и речь.
Я в своё время изрядно полазил по апокрифам, но не припоминаю такого, на который мог бы сослаться д.П.Евдокимов, когда писал, что "перед Иосифом стоит диавол в обличии пастуха Тирса, на некоторых иконах он изображается в виде старика с рогами и хвостом". (Павел Евдокимов, "Богословие иконы. Искусство красоты"). Смысл данного предстояния - внесение смуты в помыслы Иосифа. Часто эта вполне себе пастушеская фигура с посохом (кстати, тирс - это и есть увитый плющом посох) трактуется как "старец скаредного вида", который капает озадаченному плотнику на мозги: "Как этот посох, лишенный жизненных соков, не может покрыться листвой, так не может родиться ребёнок от подобного тебе старика, и не может зачать дева". В менее радикальных толкованиях этот персонаж называется "старец-сомнение", хотя это просто пастух, который, судя по композиции, совсем наоборот и вопреки сомнениям Иосифа воспроизводит ему весть, полученную от ангелов (на это намекает соседняя сцена омовения младенца из апокрифического евангелия псевдо-Матфея, потому что и в тексте свидетельство пастухов идёт сразу за показаниями повитухи). Единственный пастух Тирс, известный мне, это герой барочного стихотворения "Лишился Тирс пастух веселья своего, с Кларисою своей прекрасною расстался..." Может, это какой-то поздний западно-европейский апокриф? Сам Евдокимов ссылки не даёт, хотя в других местах он на них не скупится. Но вообще иконография византийская, на Европу я подумал лишь потому, что д.Павел писал по-французски и активно пользовался европейской литературой.

(no subject)
н-дя
anchoret
То, что я всё пытаюсь донести, и всё никак не доносится.

Крым дело хорошее. Только не тогда, когда дети из-за отсутствия лекарств в больницах мрут, а врачи голодовки объявляют, потому что им денег не платят. Крым далеко, а дети с врачами тут, близко.

я вашу позицию понимаю, но не разделяю по одной причине: за всю тысячелетнюю русскую историю никогда не было ни единого года, чтобы то, что мы сейчас называем социалкой, было на стопроцентной высоте. соответственно, следуй государи вашей логике, не было бы и славного града на неве, откуда вы сейчас столь мило бухтите, да и само княжество московское задолго до времен петра прекратило существование. вообще, говорил лундберг, функционирование государства отвратительно, но не более, чем функционирование человеческого организма.


"Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете". Насколько здесь уместна данная цитата, могу пояснить после выходных. А могу не пояснять. С меня станется.

Кое-что о четырёх постах
indisputable
anchoret
Знаете что? Задолбало. Такую хрень несёте. С постом поздравляете. Спасибо, что не с зимой. И дальше про еду опять, ага. Далась она вам. Набирайтесь калорий, ибо зима, и шлите (зимним!) лесом всех советчиков с их нелепыми уставами.
Если бы мне это вообще было интересно я решал этот вопрос, я бы решил его так:
Великий пост посвящается мечтам о своем обожении сугубой молитве, походам в храм на долгие службы и столь милым сердцу и кишечнику (но не желудку) диетическим ограничениям.
Рождественский - делам благотворительности, причём лучше бы заранее скопить и определить для себя, кому и как можно помочь своей копеечкой. Да, "пусть запотеет милостыня твоя в руке твоей, прежде чем узнаешь точно, кому даёшь" и всё такое. А вы что, только на себя копите? Смешные. А, ещё на детей. Ну-ну. "Не и язычницы ли такожде творят".
Успенский - для личной помощи тем, кто в ней нуждается: волонтёрство и т.п. Хотите - полы мойте в подъезде, раз хоспис далеко, хотите - поезжайте на дальнюю стройку монастырские кирпичи таскать. Лето, чё.
Петровский - ну его на хрен, он вообще только для тех, кто был вынужден проигнорировать Великий пост занимайтесь личным самосовершенствованием: взяли свою самую хреновую черту характера (ближние подскажут, если сами не в состоянии её определить) и воюете только с ней. Поскольку это всё равно бесполезно, на сие и отводим факультативные Петровки.
Ну согласитесь же, ну так-то веселее? Вот и развлекайтесь.
И в задницу, простите, все эти ваши разговоры о постной пище.
А.Н.Толстой очень любил слово задница и сетовал о его запретности: прекрасные исконно русские слова, говорил он — горница, горлица, задница…
Tags:

Мой комментарий дня
indisputable
anchoret
"Ну детский сад, чесслово. С одной стороны, пожилые дети никак не могут отличить первохристианскую общину от нынешней бюрократической организации им. Иисуса Христа, с другой - словно бы забыли, как (согласно Писанию), первоапостол убивал словом тупо за крысятничество. Прикиньте, сейчас бы так с вами архиереи поступали, когда вы им епархиальные взносы недосылаете."

Спокойной ночи.

(no subject)
womb confined
anchoret
всё-таки интересно, почему проблемы внематочной беременности обсуждаются некоторыми клириками с каким-то сверхестественным жаром. ну, аббатус в своё время стал просто легендой этого вопроса. а теперь взрослые дяди в долгополых одеждах активно обсуждают душу зиготы. ну действительно, не сперматозоида же

Кое-что об удовольствии
smile
anchoret
"Но удовольствия совершают, получая друг от друга нечистоту своих сперм — не на деторождение роняют, но безобразно поедают. Если же кто из них и предастся сеять извержением естественное создание, и женщина зачнет, то осмелимся сказать страшное для слуха. Ибо одновременно вытягивая эмбрион вниз, забирают зародыш этот для поедания в едином кругу и, собравши все свиное и собачье, смешивают мед, перец и другие ароматы и масти, дабы не стошнило их, и каждый приверженец имеет по персту от измученного младенца. И таким образом произведя людоедство, молятся наконец Богу..."

Чё-та ржу. Это Епифаний Кипрский расписывает пасхальные затеи коддиан-эвионитовфибионитов-барбелитов. В общем, младенцев поедали не только христиане и жыды.