anchoret

Кажется, при обсуждении темы массового соборования никто не обратил внимания на замечание "чем в принципе отличается помазание елеем при Соборовании от помазания елеем, скажем, за Всенощным бдением?", а ведь при возврате к однократному предлитургийному помазанию на соборовании в храме, и только в лоб, как это и было принято, эта разница становится ещё меньше. Фактически, за каждой такой Всенощной мы помазываемся елеем теми же "совершителями", с той же "интенцией" (намерением и смыслом) и той же "материей таинства", выражаясь терминами схоластического богословия, что и при соборовании.
А мазаться всяким маслом народ наш любит чрезвычайно; как я думаю, с одной стороны - "на всякий случай", с другой - это без усилий создаёт впечатление своей сопричастности церковной жизни.
Был как-то случай с моим знакомым иеромонахом в нижнем храме ХХС, вскоре после его открытия. Сам-то он не в Москве служит, а пришёл туда со своей старенькой мамой, которая раньше в Храме Христа Спасителя не бывала. Происходило это всё не во время богослужения, и сам он был не в облачении, а в партикулярном. Старушка пошла покупать свечи, а батюшка - прикладываться к иконам по периметру храма. Ходит он так, иконы рассматривает, молится перед ними, а мама идёт ставить свечи. И было у неё обыкновение - прежде чем свечу зажечь и поставить на подсвещник, она омакивала её нижний конец в лампаду и помазывала себе лоб. Рядом ставила свечи ещё какая-то женщина, которая, увидев это, попросила так же помазать и её. Тут же ещё одна бабуля прилучилась, в общем, когда о.иеромонах оглянулся на маму, то увидел, что перед ней уже подобие очереди образовалось, и она всех по очереди помазывает. Ну, он её за руку схватил и поспешил на выход от греха подальше, а оставшиеся без помазания начали вслед ему выражать своё неудовольствие. Такая история.