Когда нам становится скучно от того, что церковь де нынешняя не та, что прежде, что все в ней занялись бизнесом и стяжанием материальных благ, мы обращаемся к временам прежним и достославным, когда небеса были ближе к земле, когда святые старцы благоухали молитвою и пеклись о спасении заблудших овец пажити Христовой, полагая за них души своя, и поучаемся у них на доброе:
"Все афонские монастырники и скитники верят и учат, что потурчившийся христианин может спастись только тогда, когда раскается и после чрезвычайных пощений и молитвенных стояний пойдет в магометанское судилище в одежде турецкой с крестом или иконою в руках, дерзновенно проклянет здесь Магомета, исповедует Христа, заушит судью и будет замучен турками. Поэтому святогорцы охотно принимают к себе и даже сами отыскивают таких несчастных и методически приготовляют их к мученичеству. Затем приготовленные должны поступить по вышеписанному; а по смерти их святогорцы покупают их тела у мучителей, хоронят их, а потом вырывают кости их, украшают серебряными окладами, выдают за мощи и собирают дань с народа".
Еп.Порфирий (Успенский), "Книга бытия моего"
Спокойной ночи.
греческое μάρτυρας значит 'свидетель'
славянское и русское "мученик" - возможно, не лучший перевод.
как смогли перевели, сделав акцент не на факте веры и свидетельства, а на понесенных мучениях и смерти.
а владыка Порфирий... очень жаль, что он не читал в "Дневнике писателя" (уж не помню за который год) большой статьи "Фома Данилов, замученный русский герой".
и, да. с точки зрения таких любителей христианских древностей и археологии, как владыка Порфирий, наш современник Евгений Родионов, отказавшийся снять нательный крест перед чеченскими убийцами - он тогда кто?
а среди греков (и не только афонитов) подобное убеждение, что грех отступничества можно было искупить только "мученическом" - на самом же деле свидетельством,- действительно имело место.
как тогда прикажете относиться к мученикам древности? к тем, кто под пение Vexilla regis prodeunt вступали на арену колизея и других цирков языческого Рима. где их жгли, распинали, травили дикими животными на потеху толпе, вопящей Christianos ad leones!
нет у меня в библиотеке книг владыки Порфирия. теперь могу сказать со всей определенностью: и не будет.
потому как епископы последних времен...
а об отношении Церкви к подвигу свидетельства веры во Христа - почитайте житие святого новомученика Ахмета (Карфы), константинопольского каллиграфа 17 века. в конце 19 века англичанин-христианин Генрих (забыл фамилию - похожа на Картрайт), живший в Стамбуле, женатый на православной гречанке и перешедший в православие, также пострадал за Христа - его просто изуверы-мусульмане забили стальными прутьями, когда он пытался вырвать из их толпы христианскую девушку-сироту, которую они тащили в мечеть, чтобы принудить к насильственному принятию ислама.
Edited at 2016-02-19 03:15 am (UTC)
А что у вас там в библиотеке - мне дела нет никакого.
и делали. неоднократно
житий новомучеников из традиционно христианских народов, живущих в мусульманских странах, достаточно. бывали случаи и обращения ко Христу из магометанства. во многих случаях такие неофиты, обнаружив свое исповедание веры, были подвергаемы суду. те, кто не устрашились пыток и мученической кончины, шли до конца в своем исповедании веры.
источников и публикаций на эту тему хватает.
на греческом есть небольшой свод имен с кратким описанием жизни и смерти за Христа "Венок новомучеников". на языках балканских славян (болгарском. сербском) тема развита неплохо.
на усском языке систематизированной подборки нет. отдельные жития в Афонском патерике и других собраниях поздней агиографии.
Re: и делали. неоднократно
А не прокурора или - кто у них там был - начальника стражи?
спасибо, только после вас