"А вообще я всё больше убеждаюсь, что для того, чтобы оставаться верующим христианином, сегодня православному прямо-таки необходимо в значительной степени расцерковиться". Это сказал игумен Петр (Мещеринов). Созрел, значит. У меня этот процесс начался естественным образом сколько-то там лет назад. Сильно похоже, как если бы это была просто защитная реакция организма: иначе не то, что христианином, остаться вполне человеком было бы затруднительным.
UPD Довольно скоро выяснилось, что эти слова были сказаны о.Петром не просто так, а в контексте, что для многих оказалось значимым. Мне лично это всё равно, кроме того, разве, что если о.игумен таким образом оказывается неправильно понятым и его это, ессно, беспокоит, то надо этот момент разъяснить. Ну, считайте, что это я сказал, безо всякого контекста. Делов-то.
приблизительно как окончание средней школы и поступление в университет в другом городе, когда не нужно больше носить форму, делать каждый вечер дом. задания, но при этом, общая интенсивность (само)образования нисколько не понижается, а просто приобретает взрослые формы
Фсьо.
Оставаться человеком, соблюдая данные предписания, вполне можно.
Если у кого с этим проблемы - то, странно. Но, это проблемы скорее отдельно взятого человека.
Молитвенное правило: все люди разные, но я, например, в жизни человек не болтливый, поэтому столько ГОВОРИТЬ, да и еще пред Самим Богом для меня реально противоестественно.
Про посты: в наше время, когда постное меню предлагают дорогие рестораны, а студенческие столовые -- нет, потому что это дорого, честнее просто стать веганами и не дурить голову вегетарианской диетой в положенные дни.
Белодуров негодуэ...
Re: Белодуров негодуэ...
Пожимая плечами
Ну, за тайные знания!(тост) :)
из горлышка легко,
закупорено было
не слишком глубоко.
так зачем же было ТАК воцерковляться,
Я, например, сначала изучил Новый завет (который мне, кстати, протестанты подарили) и только спустя 9 месяцев, после первого открытия этой Книги, пришел на литургию. То есть я сначала стал идейным христианином, а потом практическим православным. Уже неплохо ориентируясь в Писании, я с радостью принял как должное то в Церкви, что Писанию соответствовало, и, тяжело вздохнув, смирился с теми фактами церковной жизни, которые с Писанием э-э-э несколько дисгармонировали. Поэтому никакого расцерковления никогда у меня не было, потому что очень многие обычаи я просто проигнорировал.
1. Один из предыдущих выступающих сообщил, что несоблюдающий уставных постов отлучается от Церкви. Дорогой мой, нифига подобного! Я уже 20 лет в Церкви и ни в один год не соблюл этих бессмысленных 200 с лишним постных дней (четыре больших поста+среды и пятницы+три дня перед каждой евхаристией). Что не мешает мне еженедельно приступать к Чаше.
2. Выше опять-таки дама написала, что не видит никакого смысла в ролевой игре под названием "обязательная исповедь перед причастием". Я уж лет 5 тоже вижу в этом лишь пережиток той эпохи, когда "верные" причащались не чаще раза в год. А думать, что каждую неделю, где-то во вторник-среду, я от Церкви отпадаю и поэтому каждое воскресенье должен изображать из себя евангельскую блудницу, отирающую волосами ноги Спасителя - это нелепица и профанация таинства покаяния.
3. Об участии в службах суточного круга. Только, если они соединены с литургией (как в сочельники или страстные дни), я в них участвую. Во все остальные дни-то зачем? Спокойно дома вычитываю по минее (октоиху, триоди, нужное подчеркнуть) переменные части вечерни и утрени. И времени меньше занимает, чем даже суперсокращенное храмовое всенощное бдение, и молиться можно в удобное время. Проще говоря, дома чтение стихир+канонов занимает не больше часа, а поход в церковь (учитывая время на дорогу) 3.5-4 часа. И не факт, что, находясь в храме, я бы лучше уловил смысл, например, канона Богоявления или "стихир на хвалитнех" недели о страшном суде.
Re: так зачем же было ТАК воцерковляться,
Как индивидуальный вариант - вполне м.б., при условии соблюдения (в минимуме - отказ от мяса и яйцеф) В.П. и ср. пт.