Но это ощущение преемства, единой семьи, давно нами утеряно, если когда-то вообще существовало по-настоящему. Ведь называем же мы детей именами родителей и уважаемых нами близких (если не опускаемся просто до следования моде), но никогда не называем их именами Авраама, Моисея, Сарры, Руфи, Деворы... Эти имена воспринимаются нами теперь как исключительно еврейские, и получается, что и сами ветхозаветные герои воспринимаются, как своя семья, именно иудеями, а не нами, православными христианами. Практически нет сомнений, что это положение вещей определяется отсутствием у нас культуры чтения Библии, в отличие от протестантского мира, который в своё время опрометчиво подверг ревизии Предание Церкви и всецело сконцентрировался лишь на Священном Писании. Если бы не православное монашество, традиционно предпочитающее самые неупотребительные в мирском обиходе имена вроде Иеремии, Иосифа или Ревекки, то эта родственная связь между нами и ими прекратилась бы вообще.
Кое-что об именах
Но это ощущение преемства, единой семьи, давно нами утеряно, если когда-то вообще существовало по-настоящему. Ведь называем же мы детей именами родителей и уважаемых нами близких (если не опускаемся просто до следования моде), но никогда не называем их именами Авраама, Моисея, Сарры, Руфи, Деворы... Эти имена воспринимаются нами теперь как исключительно еврейские, и получается, что и сами ветхозаветные герои воспринимаются, как своя семья, именно иудеями, а не нами, православными христианами. Практически нет сомнений, что это положение вещей определяется отсутствием у нас культуры чтения Библии, в отличие от протестантского мира, который в своё время опрометчиво подверг ревизии Предание Церкви и всецело сконцентрировался лишь на Священном Писании. Если бы не православное монашество, традиционно предпочитающее самые неупотребительные в мирском обиходе имена вроде Иеремии, Иосифа или Ревекки, то эта родственная связь между нами и ими прекратилась бы вообще.
- Post a new comment
- 33 comments
- Post a new comment
- 33 comments
